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从七里铺、十里铺看中国guó的de邮政之路

/白光华

在zài丰县县城chéng东七里路的de地方fāng有yǒu一yī个村落，名字就jiù叫“七里铺”；在zài城chéng南十里的de地方fāng有yǒu一yī个村落，称之为“十里铺”，现分别隶属于凤城chéng街道办事shì处chù和hé孙楼街道办事shì处chù。

“七里铺”由来已久，原名“留村铺，占地五亩；“十里铺”之名则是shì由“屈房村”更改而称。

除此之外，县内在zài清末之时还保留有yǒu“周村铺”，在zài县东十五里，占地三亩五分；“新村铺”在zài县南二十五里，占地二十五亩；“棠村铺”在zài县西南二十五里，占地七亩；丰县“急jí递总铺”位于县城chéng南大门内。

所有yǒu这些，清·光绪二十年（公元1894年）《丰县志·铺舍·村集jí》中均有yǒu记录。从这些名称的de由来和hé它们的de地理位置，可以yǐ揭示一yī段悠久的de历史和hé故事shì，以yǐ及由它们所产生的de作用和hé影响。

这里的de“铺”字，并不是shì现代人们所认知的de“饭铺”、“药铺”之类的de铺舍，而是shì中国guó邮政史上shàng具有yǒu重要yào历史地位的de“急jí递铺”。

“急jí递铺”的de正zhèng式定名源于北běi宋时代，它是shì在zài早期驿yì站的de基础chǔ上shàng，更加职业功能细化后hòu的de产物，也是shì中国guó邮政事shì业更为专业化的de标志性象征。

中国guó是shì世界四大文明古国guó之一yī，世界上shàng许多曾经辉煌灿烂的de文明之国guó，多数未能继续维持下去，其原因是shì随着文化重心的de转移而转移，唯有yǒu中国guó这个既古老而又年轻的de国guó家，从原始社会到dào形xíng成国guó家体制，在zài五千多年的de文明传承中，依然屹立于世界之林，很大的de原因在zài于她的de包容性、传承性、延展性和hé先进性。

古往今来，许多国guó家都有yǒu自己的de邮政史，诸如公元前六世纪时波斯帝国guó四通八达dá的de驿yì道通信网，全quán程3000余公里，通过驿yì站信差们的de日夜兼程，只要yào七天时间即可抵达dá；古罗马首都连结四方fāng的de宽阔大道，给人们留下了“条条大道通罗马”的de千古名言；希腊英雄斐力庇第斯狂奔42195米，回到dào雅典报告前线战胜波斯入侵的de喜讯，给后hòu人留下一yī项奥林匹克运动会上shàng的de马拉松比赛项目。诸如这些通信方fāng式，都是shì外国guó邮路的de精典贡献。

中国guó古时各个阶段对邮政的de称呼是shì不同的de，周代称之为“传”或“驲rì”（rì日）；春秋战国guó时称之为“遽”（jù巨）或“邮”、“置”；秦始皇统tǒng一yī中国guó后hòu，称之为“邮”；汉代称之为“驿yì”；魏晋时“邮”、“驿yì”并称；唐代时又把“驿yì”称之为“馆guǎn”；宋时则出chū现新的de名称——“急jí递铺”；元代按àn照蒙古族的de称谓，叫作“站赤”；明代又把元朝时的de“站赤”统tǒng称为“驿yì”；清代将“邮”、“驿yì”合二为一yī；现代称之为“邮政”，则把此前的de古代邮政事shì业称之为“邮驿yì”，或称为“驿yì站”、“邮传”等等。

在zài我国guó的de古代，之所以yǐ把邮政工作称之为“邮”和hé“驿yì”，从其分工的de性质而言，是shì有yǒu其严格区分的de。按àn照汉代著名学者许慎的de《说文解字》所说：“邮，形xíng声字。境jìng上shàng行书舍，从邑垂。垂边也”。学者认为：“邮”是shì指古代边陲地区传递书信的de机构；“驿yì，置骑也。从马，睪（yì义）声。”“驿yì”是shì专指古代用车、马作为工具，传递官方fāng信息文书的de机构。“邮”和hé“驿yì”在zài传递方fāng式和hé职责分工上shàng是shì有yǒu差别的de，在zài各个不同的de历史时期也是shì存在zài差别的de。

一yī、先秦时代

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我国guó古代的de通信由来已久，其表达dá方fāng式也各有yǒu不同，但随着人类文明的de进步bù，通信的de方fāng式也在zài随之进步bù，这是shì历史进程上shàng的de必然趋势。在zài尧舜shùn时期的de禅让时代，其表达dá意愿的de方fāng式既原始又开明，不分人群，不分阶层，均可表达dá自己的de意愿和hé诉求。

据《古今注zhù》记载：尧帝曾设置“诽谤之木”，专门用于听取群众的de意见和hé建jiàn议。这种“诽木”形xíng似后hòu世的de华表，或者说后hòu世的de“华表”就jiù是shì“诽木”的de传承与弘扬。它是shì用一yī根横木交叉固定在zài一yī根柱子zi上shàng，树立在zài京城chéng的de各主zhǔ要yào路口上shàng，让人们把自己的de意见和hé建jiàn议悬挂在zài这根柱子zi上shàng，并派pài专职人员yuán收集jí悬挂在zài柱子zi上shàng的de意见和hé建jiàn议，最后hòu汇报给帝王处chù理。这大约就jiù是shì我国guó最早收集jí群众意见的de方fāng式方fāng法，也是shì上shàng古时代最原始的de通信方fāng式。“形xíng似桔槔（gǎo皋），大路交衢悉施焉”（《古今注zhù》），表明这种方fāng式的de普遍使用。尧帝时很注zhù意道路的de修整，为了交通的de通畅和hé便利，他在zài都城chéng平阳（今山西临汾境jìng内）修了一yī条通衢大道，称之为“康衢”，后hòu来改此地为“康庄”。现在zài，我们常说的de“康庄大道”一yī词即源于此。

当虞舜shùn承接尧帝的de禅让之后hòu，沿袭以yǐ“诽谤之木”纳言的de方fāng式，并形xíng成为政治制度，设立专职的de纳言官，成为“明通四方fāng耳目”，让这些官员yuán“夙夜出chū入”，到dào各地去听取百姓的de意见，并把帝王的de旨意传达dá到dào百姓之中，人们称这些官员yuán为“喉舌之官”。

当今时代，人们把各类媒体及各级宣传部门的de职员yuán称之为“”，其源因即在zài于此！实际上shàng，“喉舌之官”就jiù是shì上shàng传下达dá的de通信之官，纳言制度也就jiù成了交流意见、下达dá指令的de通信工作，刻木记事shì则成为数千年前母系社会的de通信工具。

到dào了公元前21世纪的de夏王朝时期，中原地区已进入奴隶社会。此时的de交通工具已较前有yǒu了很大发fā展，古书上shàng已有yǒu了“夏后hòu氏二十人而辇”（niǎn撵）的de记录。我们可以yǐ设想，若没有yǒu足够宽阔的de道路，何以yǐ能够用20个奴隶为之拉车前行呢？《左传》曾引用上shàng古文献《虞人之箴》之说：“芒芒禹迹，画为九州，经启九道”。说明大禹在zài治水之时，将全quán国guó划为九州，分而治之，并修成了“九州通衢”的de九条大道；同时，并制订了对九条大道的de管护与养护制度。《夏小令》记载：“九月除道，十月成梁”。是shì说在zài农闲九月、十月，对所有yǒu道路、桥梁进行修整养护，保障其畅通无阻的de良好性；也正zhèng是shì因为有yǒu了道路的de完wán整性，才使得帝王的de旨令得以yǐ迅速有yǒu效地传达dá落实。《史记·夏本记》载：在zài夏王朝统tǒng治的de东到dào大海、西至大漠的de范围内，“声教讫于四海”。这时，夏王朝的de通信方fāng式也有yǒu了新的de更多的de提高和hé进步bù；如《夏书》之说：有yǒu一yī种宣布命令的de方fāng式，即在zài每年的de春三月，由被称为“遒人”的de宣令官手持木铎，在zài各交通要yào道宣布的de号令，这是shì我国guó最早下达dá国guó家公文号令的de方fāng式。同时，夏朝对其它工作种类均分别设立了相应的de专职官员yuán，如管饲养的de“牧正zhèng”、管庖厨的de“庖正zhèng”、管出chū行的de“车正zhèng”，等等，大禹治水时“陆lù行乘车，水行乘舟，泥行乘橇，山行乘檋（jú）”（《史记·夏本记》）的de记载，表明这时已有yǒu多种交通工具可供使用，使得通信工作已较前有yǒu了更多的de方fāng便。

随着社会的de进步bù，在zài信息传递中也有yǒu了新的de发fā展，“声”、“光”传信在zài商朝开始启用。在zài王子zi年（王嘉，字子zi年。东晋时陇西安阳，即今甘肃渭源县人）的de神话故事shì《拾遗记》（《拾遗记》又名《拾遗录》、《王子zi年拾遗录》等，收集jí古代汉族人的de神话、志怪故事shì）中记载：昏暴的de商纣王想吞并相邻的de诸侯国guó，于是shì命令宠臣chén飞fēi廉到dào邻国guó搞颠覆活动，并约定在zài当地点燃烽火为号；纣王登台看到dào烽火信号后hòu，立刻派pài兵bīng前往，灭掉那个邻国guó，俘虏其民，抢掠其妇女，供己淫乐；最为著名的de烽火故事shì，则是shì西周末年周幽王的de“烽火戏诸侯”，致使江山覆灭，这些都表明在zài中国guó早期已开始利用“声”（击鼓）、“光”（烽火）传递信息。至西周时期开始建jiàn设完wán整的de邮政系统tǒng，在zài邮传驿yì道上shàng沿途设置休xiū息站。《周礼》记载，在zài当时国guó家的de驿yì传大道上shàng，每10里设“庐”，庐有yǒu饮食；30里称“委”，委有yǒu宿处chù；50里设“市”，市有yǒu候馆guǎn；接待往来的de信使和hé宾客，一yī些较为讲究的de市馆guǎn，用于接待来往的de高级信使。西周建jiàn立有yǒu一yī整套自上shàng而下的de邮驿yì通讯管理系统tǒng，在zài天官冢宰（六卿之首，总管全quán国guó大事shì。“百官总焉，则谓之冢，列职于王，则称大。冢，大之上shàng也；山顶曰冢。”故又称之为“天官”）的de统tǒng一yī领导下，有yǒu秋官司寇（主zhǔ管刑狱的de大臣chén）负责日常的de通信，夏官司马（掌握军政、军赋的de大臣chén，常统tǒng帅六师、八师出chū征）负责紧jǐn急jí文书，地官司徒（负责主zhǔ管征发fā徒役，兼管田地耕作及其他劳役的de大臣chén）负责沿途馆guǎn驿yì的de物资供应以yǐ及交通凭证、道路管理与养护等等；司寇之下还有yǒu一yī系列负责日常事shì务的de专职官员yuán，分设大行人、小行人、行夫等职务，其中“行夫”就jiù是shì具体管理来往信函、信使的de执行官。

公元前770年，我国guó历史进入“东周时期”。在zài这一yī时期，从公元前770年至公元前476年为“春秋”阶段，公元前475年至公元前221年为“战国guó”阶段，春秋、战国guó时期是shì我国guó历史从奴隶制向封建jiàn制转换的de关键时期。由于春秋时期各诸侯国guó的de日益强大，他们各自在zài自己的de领地大力振兴农业、手工业和hé商业，经济基础chǔ迅速发fā展，通信等基础chǔ设施建jiàn设也进一yī步bù完wán善和hé提高。西周中央王朝与各诸侯国guó竞相建jiàn设国guó道、通信设施和hé邮驿yì馆guǎn舍，设施条件、服务水平都有yǒu很大的de提高，一yī度将驿yì站、馆guǎn舍作为国guó家文明程度的de标识，使之在zài政治上shàng促成了各国guó之间的de多次结盟。这一yī时期有yǒu一yī个标志性的de发fā展变化，就jiù是shì“单骑快马通信”的de开始。《左传》记载：公元前540年（郑简公26年）秋天，郑国guó的de公孙黑叛乱，正zhèng在zài都城chéng远郊办事shì的de相国guó子zi产闻讯，立即赶回。因为怕乘普通的de车赶不上shàng平乱，他临时改乘单骑的de“遽”归来，这个“遽”便是shì当时邮驿yì中新出chū现的de速度最快的de单骑通信设备。驿yì站接力传递的de记载也是shì出chū自《左传》，公元前541年（秦景公36年），秦景公的de弟弟鍼（“针”的de异体字）去晋国guó，在zài秦、晋两liǎng国guó之间开通了一yī条邮驿yì大道。每隔十里设置一yī舍，每辆邮车只需距十里，便可交给下一yī站的de邮车；这样一yī段一yī段地接力下去，共历百舍，即可到dào达dá从秦国guó都城chéng雍（今陕西凤翔县）至千里之外的de晋国guó都城chéng绛（今山西绛县），这种方fāng式已远胜于单车的de千里奔波之行。

二、秦汉大一yī统tǒng时代

公元前22年，秦王朝的de建jiàn立实现了全quán国guó统tǒng一yī，也是shì我国guó封建jiàn中央集jí权时代的de开始。秦始皇远见卓识地制定了统tǒng一yī文字、度量衡、车同轨、道同度的de政治制度，对后hòu世形xíng成深远的de影响；同样，在zài邮驿yì制度上shàng也有yǒu不可磨灭的de功绩。虽然秦王朝的de存在zài仅仅十五年，但他犹如建jiàn设万里长城chéng一yī样，以yǐ惊人的de努力完wán成了全quán国guó范围内的de交通和hé通讯网络。驰道是shì秦王朝交通网的de主zhǔ干道，它以yǐ都城chéng咸阳为中心，“东穷燕齐，南极吴楚chǔ；江湖hú之上shàng，滨海之观毕至”（《汉书·贾山传》）；驰道的de规模mó蔚为壮观：“道广五十步bù，三丈zhàng而树，厚筑其外，隐以yǐ金锥，树以yǐ青松。”按àn一yī步bù五尺计，五十步bù约合二十五丈zhàng、八十米；三丈zhàng约十米栽松树一yī棵，可见一yī路上shàng松影婆娑，整齐美观，这样的de大道通达dá全quán国guó，足可见其工程之巨。为防北běi方fāng边关侵扰，另有yǒu一yī条专为抵御匈奴所需的de“直道”，相当于现今的de高速公路，全quán长1800余里；从咸阳北běi的de云阳开始，途径黄河，直达dá今蒙古包头市的de秦九原郡，这条路由著名大将蒙恬指挥修建jiàn，为后hòu世防范匈奴入侵发fā挥了重要yào作用。此外，在zài南方fāng还修建jiàn了直通两liǎng广、云贵的de新道，为全quán国guó构成宽广便捷的de交通大动脉。

在zài这些宽广平直的de大道上shàng，沿途设置有yǒu驿yì站、离宫、馆guǎn舍以yǐ及军事shì设置。秦王朝建jiàn立后hòu，一yī改先秦时期对邮驿yì所形xíng成的de“遽”、“驲rì”、“置”等不同称呼，统tǒng一yī称之为“邮”。从此，“邮”便成为全quán国guó通信系统tǒng的de专用名词。但由于对邮政信函的de传递方fāng式不同，又区分为“邮”、“驿yì”、“亭”等不同形xíng式的de称呼——一yī般对近距离的de信函，是shì用人工步bù行传达dá的de，沿途设有yǒu固定的de传递方fāng式和hé休xiū息、吃饭的de场所，这些场所称之为“邮”或“亭”；按àn秦制，邮路为三十里一yī传，十里一yī亭，亭中设有yǒu食宿、歇脚之所。但是shì，“亭”中可住可不住，多是shì用于临时歇脚休xiū息之所。古人常用“十里长亭相送”、“送军千里，终需一yī别”，来形xíng容和hé描绘人们依惜送别的de场景，就jiù是shì说的de这种长亭，刚好是shì人们步bù行一yī站路的de歇脚之需。公元前209年（秦二世元年），刘邦押送役徒饮酒休xiū息的de“丰西亭”，同样也是shì这种性质的de驿yì站。丰西亭位于丰县城chéng西三十里的de丰西泽中，元朝官员yuán傅与砺专有yǒu《丰西亭》诗句记其事shì：“遥山（丰县境jìng内的de东华山，位于丰城chéng东南三十里，今华山镇驻地）寂寂对危亭，坏础chǔ倚沙柳自青；四海久非刘社稷，千秋犹有yǒu汉精灵”。这里的de“亭”有yǒu别于刘邦所任泗水亭长中代表区划体制的de“亭”之意！当信函、邮件需要yào用马匹传送时，邮路上shàng的de歇脚点称之为“驿yì”；同样，由驿yì站负责供给人吃马喂之所需，以yǐ及更换马匹、车辆之需。秦朝维持时间虽短，但他的de改革力度、建jiàn设成就jiù以yǐ及通信系统tǒng的de完wán备，对于巩固政权、实施中央集jí权，都起到dào极为重要yào的de帮辅作用！

历史传承到dào汉代，汉承秦制，完wán善改革。在zài秦朝制定的de制度基础chǔ上shàng，邮驿yì制度同样得以yǐ发fā展和hé提高。刘邦建jiàn汉之初，就jiù十分重视邮驿yì设施的de恢复与完wán善，使之保持从中央到dào地方fāng的de信息畅通，使各种政令和hé军令及时快捷地传达dá到dào各个部位，有yǒu力地支持了新政权的de巩固和hé健全quán。诸如在zài刘邦平定淮南王英布叛乱之时，就jiù是shì得益于英布手下将领贲（fèn愤）赫利用“乘传”快速及时地将情报送达dá长安；后hòu来，樊哙受卢绾影响有yǒu反情，刘邦也是shì即刻派pài陈平“乘驰传”，带领周勃及时接管了樊哙的de兵bīng权，制止了一yī场内哄的de流血事shì件。同样，汉景帝之时发fā生的de“吴楚chǔ七国guó叛乱”，大将周亚夫奉命讨伐叛王。为了迅速抵达dá前线，他是shì乘坐“六乘传”及时赶到dào，有yǒu效地扼制了事shì态的de扩展；“七国guó叛乱”的de首谋吴王刘濞被处chù死之后hòu，也是shì利用“驰传”将他的de头颅传遍全quán国guó各地，昭示天下，以yǐ儆效尤！

汉代邮驿yì的de主zhǔ要yào作用多是shì体现在zài边塞国guó防事shì务上shàng，一yī些重要yào紧jǐn急jí的de文书，都是shì靠邮驿yì的de传送。汉武帝时，大将军李陵率部北běi征，兵bīng至受降之城chéng时，他立即通过邮传向武帝报告喜讯；桑sāng弘羊建jiàn议在zài西域轮台地区实施屯田制，也是shì准备通过邮驿yì来密切和hé西域之间的de关系，加快东西方fāng经济、文化往来，近而使“丝绸之路”更加通畅。经过几jǐ代汉皇的de积极努力，使汉府在zài西北běi地区的de邮驿yì事shì业十分发fā过，形xíng成“列邮置于要yào害之路，驰命走驿yì不绝于时月，商贾贩客日款于塞下”的de繁荣景象。由于当时西方fāng的de罗马帝国guó同样处chù于鼎盛时期，沿途“列置邮亭”，使东西方fāng之间的de诸国guó商人、使者，从东汉边境jìng顺利到dào达dá罗马帝国guó的de首都（古意大利的de一yī个城chéng邦，公元前5世纪至3世纪建jiàn立共和hé国guó），才有yǒu了后hòu来的de“条条大路通罗马”之说。

汉代邮传制度的de最大进步bù就jiù是shì将“驿yì”和hé“邮”分别设立，形xíng成两liǎng种工作性质分明的de邮路。由于自西周、春秋、战国guó以yǐ来所盛行的de“马拉车传”的de通信方fāng式逐渐被淘汰，“骑马传书”的de长途通信更为简便快捷，渐次成为主zhǔ要yào的de通信工具，随之而来便是shì围绕这一yī通信方fāng式所进行的de一yī系列改革和hé完wán善。汉初邮传制度中一yī个常见的de名称曰“置”。东应劭在zài《风俗通》中说：“改邮为置。置者，度其远近置之也。”也就jiù是shì说，把原来称之为“邮”的de通信设施改称为“置”，而且按àn照距离的de远近，合理设置休xiū息、饮食、住宿、传递的de场所和hé机构，为保障通信畅通服务，这些都是shì为步bù行传书的de短途通讯所设；“驿yì”的de名称在zài两liǎng汉时期更为普遍的de出chū现，其具体时间约在zài汉武帝之后hòu。由于汉武帝将治政理念由“清静无为”转为“积极有yǒu为”，大肆的de土木工程、四处chù巡游和hé穷兵bīng黩武，把几jǐ代人积累的de财富毁坏殆dài尽，“七十年间，国guó家亡事shì，非遇水旱，人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财；京师之钱累百钜万，贯朽而不可校，太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食”的de富庶状况一yī去不返，从而使西汉开始走向没落！由于武帝之后hòu的de经济状况十分困难，加上shàng用车马传送信函过于笨重，无形xíng中增添了许多的de耗费，因而快捷简便的de单骑送信就jiù应运而生，随之成为主zhǔ要yào的de传送工具，“驿yì”得以yǐ正zhèng式命名，“传”的de作用在zài慢慢被淡化；但仍有yǒu一yī些“传舍”的de名称和hé驿yì站仍在zài作用，只是shì大部分用于接待过往的de官员yuán和hé外国guó来使之类以yǐ及人数众多的de团tuán队，所以yǐ就jiù出chū现了“驿yì传”、“驿yì置”之类的de称呼，其工作性质就jiù成了国guó家的de招待所。

“驿yì置”是shì专门用于长途传递信件、文书的de基础chǔ设置，汉朝时期的de重要yào文件和hé紧jǐn急jí公文还是shì由驿yì置传送，这样可以yǐ多派pài些人护送，比较稳妥安全quán，有yǒu一yī定的de安保措施。这种驿yì传通常都是shì以yǐ轻车快马为主zhǔ，驿yì与驿yì之间的de距离一yī般是shì三十里，因而称之为“一yī置”；在zài这里可以yǐ休xiū息，可以yǐ吃住，可以yǐ换马换车，但不可换人。所以yǐ，邮差信使是shì肩负着重要yào职责的de，不敢有yǒu半点的de疏忽大意；否则，在zài封建jiàn社会时代，稍有yǒu不慎，是shì会被砍头的de！

汉代除了以yǐ马传书的de“驿yì置”之外，还另有yǒu“邮”路供人工步bù行传达dá短途信函的de方fāng式，管理这种送信方fāng式的de机构就jiù称之为“邮亭”。同样，“邮亭”也是shì专门提供邮差吃饭、休xiū息或转送信函的de场所；这种邮亭在zài汉朝还是shì十分普遍的de，大量的de普通信函业务都是shì由邮亭完wán成的de；在zài这里，除个别特殊的de信函由专人一yī直送达dá到dào收信人之手外，大多数信函都是shì分程传送的de，即一yī站接一yī站地传递下去，而不是shì专人送到dào底dǐ。《汉旧仪》所载：“十里一yī亭，五里一yī邮；邮人居间，相去二里半”。这就jiù是shì说，大体上shàng邮与邮之间的de距离为五里，亭与亭之间的de距离为十里；邮亭上shàng的de信差在zài两liǎng邮之间“二里半”的de地方fāng接力即可。有yǒu学者考证，在zài当今的de河北běi境jìng内尚有yǒu“二里半”的de地名存在zài，大概就jiù是shì古代邮亭制的de遗风所见！

三、宋元时代“急jí递铺”的de产生与发fā展

公元960年，赵匡胤创立北běi宋王朝，在zài实行中央集jí权制的de基础chǔ上shàng，各项工作进展顺利，积极医治五代十国guó所留下的de战争创伤和hé分崩离朽的de社会面。邮政事shì业的de发fā展也是shì重中之重，它能够保障各种政令和hé信息及时地上shàng传下达dá，是shì中央的de耳朵和hé眼睛，所以yǐ历来受到dào重视。

当时的de宋朝与北běi方fāng的de辽国guó往来频繁，从雄州的de白沟驿yì（今河北běi雄县白沟镇）到dào辽国guó的de中京大定府（今辽宁的de辽城chéng）、上shàng京城chéng（今内蒙古的de巴林左旗），其中经过新城chéng、涿州、良乡、全quán沟馆guǎn、新馆guǎn、如来馆guǎn、铁浆馆guǎn、通天馆guǎn等等，驿yì馆guǎn接锺，驿yì务繁忙。

苏轼（苏东坡）的de弟弟苏辙曾作为出chū使辽国guó的de信使，在zài途经燕京（今北běi京市）食宿时，写有yǒu著名的de《奉使契丹二十八首·渡桑sāng干》诗文，描述了宋、辽两liǎng国guó之间通信、通商的de繁忙景象，以yǐ及发fā生对抗战争之前两liǎng国guó人民之间的de真挚感情和hé信使的de艰辛：“北běi渡桑sāng干（桑sāng干河起源于山西省北běi部宁武县管涔山的de分水岭村，由源子zi河、恢河在zài朔城chéng合流而成，进入河北běi境jìng内后hòu为永定河的de上shàng游，相传因在zài每年桑sāng葚成熟时河道干涸而得名）冰欲结，心畏穹庐三尺雪；南渡桑sāng干风始和hé，冰开易水（河流名。在zài河北běi省西部易县境jìng内，分南易水、中易水、北běi易水，因荆轲刺秦王易水送别而出chū名）应生波。穹庐雪落我未到dào，到dào时坚白如盘陀；会同出chū入几jǐ十日，腥膻酸薄不可食。羊修乳粥差便人，风隧沙场不宜客；相携走马渡桑sāng干，旌旗一yī返无由还。胡人送客不忍去，久安和hé好依中原；年年相送桑sāng干上shàng，欲话白沟一yī惆怅”。

在zài加强北běi方fāng联络的de同时，对西南地区的de云、贵、川，西北běi地区的de陕、甘、宁，都建jiàn起通联的de渠道，如利州路（治所在zài四川广元）转运使、工部主zhǔ客郎中李虞卿主zhǔ持修建jiàn的de白水驿yì路，从凤州河池驿yì（今甘肃徽县）至兴州长举驿yì（今陕西略阳白水江镇），全quán长六十余华里，然后hòu进入四川，沿途设有yǒu阁道2309间、邮亭设施389间；在zài甘肃境jìng内著名的de兰州浮桥、安乡浮桥（今临夏境jìng内），都是shì为了沟通驿yì路所营建jiàn的de重大工程。同时，宋代还根据各地不同的de自然条件，开辟了“水驿yì”和hé“驼驿yì”、“驴驿yì”等通信渠道，至今的de敦煌壁画中还留有yǒu一yī幅《宋代驼运》的de形xíng象画卷；宋太宗（赵光义，公元976年—997年在zài位）执政时，在zài湖hú北běi江陵至广西桂林之间，利用水路设立了若干个“水递铺”，沿江数千户的de渔民、樵夫就jiù成了“水递铺夫”。

“急jí递铺”一yī词的de产生即源于宋朝，它是shì陆lù路邮驿yì的de一yī种形xíng式。按àn宋代著名科学家、文学家沈括在zài其《梦溪笔谈》中的de记述，宋朝的de邮驿yì传递形xíng式主zhǔ要yào有yǒu三种：一yī是shì步bù递，二是shì马递，三是shì“急jí脚递”。“步bù递”主zhǔ要yào用于一yī般文书的de传递，其主zhǔ要yào方fāng式是shì以yǐ步bù行接力传递，这种传递方fāng式往往包含有yǒu一yī些沉重的de物资运送，因而其传递速度较慢；“马递”的de方fāng式主zhǔ要yào用于紧jǐn急jí公文的de传送，一yī般不传送笨重的de官物，由于所用马匹多是shì从军队挑选剩下的de老弱马，所以yǐ不是shì最快传递紧jǐn急jí公文的de方fāng式，因而从北běi宋时期开始，就jiù出chū现了一yī种新的de快速传递公文的de邮驿yì方fāng式——“急jí脚递”。

“急jí脚递”的de方fāng式大约始于宋真宗（赵恒，公元997年—1022年在zài位）时期，最初只是shì用于军事shì上shàng的de军情传递，据说可以yǐ“日行四百里”。在zài北běi宋真宗时期的de对辽战争、神宗时期的de对交趾战争、对西夏战争等，都有yǒu使用“急jí脚递”的de信息和hé更换“递夫”的de场所，这就jiù称之为“急jí递铺”。

为了保障“急jí脚递”的de快速通道，宋神宗时设立了“金字牌”的de“递夫凭证”，凡遇到dào手持金字牌的de递夫，所有yǒu人等必须为之让道。据史书记载，宋神宗时与西夏之战，西夏发fā兵bīng80万围攻西北běi重镇兰州，情形xíng万分紧jǐn急jí。为了使军情神速传达dá，朝廷下令用金字号牌传递，信息直通皇帝，递夫不再按àn平时手续走普通递铺。金牌用一yī尺多的de木牌，外面涂以yǐ朱红油漆，上shàng书“御前文字，不得入铺”八个大字。沈括的de《梦溪笔谈》形xíng容：“过如飞fēi电，望之者无不避路。”所以yǐ，这种金牌递夫方fāng能以yǐ最快的de速度送达dá目的de地，要yào求日行四百至五百里。

南宋时期发fā生的de最著名的de故事shì，就jiù是shì在zài宋高宗绍兴十一yī年（公元1141年），用这种最具权威的de通信方fāng式，以yǐ十二道金牌催逼岳飞fēi退兵bīng，强行阻止他对金兵bīng的de进攻，彻底dǐ断送了抗金斗争的de大好形xíng势，同时也铸就jiù了大宋王朝的de彻底dǐ灭亡！此外，还有yǒu青字牌和hé红字牌的de传信凭证。青字牌是shì木制雌黄底dǐ写青字，规定“日行三百五十里”；红字牌为木制黑漆底dǐ写红字，规定“日行三百里”。不论何种字牌，均可见其传递速度之快捷，同时也是shì可见“急jí递脚夫”的de路途之辛苦。

如果说宋朝还只是shì将这种传递方fāng式用于特殊线路或特殊背景的de话，到dào了元朝时，这种“急jí递铺”已在zài全quán国guó普遍铺开，除了极少量的de公文仍通过“驰驿yì”传递外，绝大部分公文皆由这种“急jí递铺”传递。元朝的de急jí递铺一yī般在zài10里至25里设置一yī处chù，即步bù行1～2个小时的de路程。每铺配置的de标志物有yǒu：十二时轮子zi一yī枚，红色门楼一yī座，牌额一yī枚；铺兵bīng则准备夹板、攀铃各一yī副，红缨枪一yī支，行旅包袱和hé蓑（suō梭，用高粱叶编织的de防雨披衣）衣各一yī件，保证任务到dào达dá时的de风雨无阻。《元史·兵bīng志》记载：铺兵bīng走递时，“皆腰革带，悬铃，持枪，挟雨衣，赉（lái来）文书以yǐ行。夜则持炬火，道狭则车马者、负荷者，闻铃避诸旁，夜亦惊虎狼也。”著名旅行家马可·波罗在zài其《游记·卷二》中详细描述了中国guó铺兵bīng传递公文的de状况：“在zài各个邮站之间，每隔约五公里的de地方fāng就jiù有yǒu一yī个小村落，这里住着步bù行的de信差。他们身缠腰带，并系上shàng数个小铃，以yǐ便当他们还在zài很远的de地方fāng时，听见铃响，人们就jiù知道驿yì卒将来了。因为他们只跑约五公里，从一yī个步bù行信差站到dào另一yī站，报知他们的de到dào来。因此使另一yī站的de信差有yǒu所准备，人一yī到dào站，便接过他的de邮包立即出chū发fā。这样一yī站站依次传下去，效率极为神速，只消两liǎng天两liǎng夜，皇帝陛下便能收到dào很远地方fāng的de、按àn平时速度要yào十天才能接到dào的de消息。碰到dào水果采摘季节，早晨在zài汗八里（今北běi京市）采下的de果子zi，第二天晚上shàng便可运到dào上shàng都（今内蒙古锡林郭勒盟正zhèng兰旗上shàng都镇闪电河之北běi），这在zài平时则是shì十日的de里程。”

时光荏苒，岁月流淌。中国guó邮驿yì经过几jǐ千年历代王朝的de开拓与创新，经过一yī代代的de改革与发fā展，使之得以yǐ不断完wán善和hé提高。邮政事shì业为国guó家的de文明昌盛、社会的de进步bù繁荣、人民的de安康幸福，做出chū了不可磨灭的de贡献，树立了无可挑剔的de丰碑，值得我们记忆和hé留恋。通讯事shì业发fā展到dào二十一yī世纪的de今天，其速度、其能力、其范围，已远远超出chū了常人的de想象空间，更非前朝先人们所能企及。但是shì，正zhèng是shì有yǒu了前人的de努力，有yǒu了前人的de楷模mó，才有yǒu了我们今天的de突飞fēi猛进！当我们回首往事shì，反观中国guó邮驿yì事shì业发fā展的de漫漫长路之时，我们仍就jiù赞叹前辈们的de智慧和hé坚韧，敬仰前辈们的de远见和hé卓识！所以yǐ，犹如“七里铺”、“十里铺”这样的de历史记忆，这样的de历史印痕，我们仍将铭记不忘，我们仍将温故而知新！

本篇主zhǔ要yào参考资料：

1、清·光绪二十年《丰县志》；

2、臧嵘的de《中国guó古代驿yì站与邮传》；

3、朱静的de《古代官方fāng的de邮驿yì》。

作者：白光华

编辑：李国guó旗

来源：微信公众号 丰县人网