本科生论文写作发表最全方案！ “点铁成金”与木心的“后制品”写作

本科生论文写作发表最全方案！ “点铁成金”与木心的“后制品”写作， 

本科生论文写作发表最全方案！

本科生怎样写作与发表论文？我总结了之前的回答和文章，今天和大家一起聊一聊。（文章阅读大概需要5分钟）

一 关于写作

我强烈建议！！！不要一开始就动手去看文献与写论文，没有掌握方法之前做这些事情，往往是事倍功半的。因此，先去看文献研究方法，学会怎样写文献综述，然后通过掌握写文献综述后，再对照文献去写属于自己的论文。

1 选好一个选题

那么，什么是成功的选题呢？简而言之就是选题要有问题意识。问题意识是什么呢？

一是选题的目标取向，确定要达到怎样的目标，这个目标会决定你论文水平的高低。

二是选题选取论述的范围要把握好尺度，太小或太大都会有影响。

2 制定研究方案并列提纲

写学术论文不是写散文，他必须有目的与意义，很多文章质量差，大多症结都在这里，要用指定研究方案来强化论文的指向性与目的性，同时列好提纲，不要担心后期调查文献会和提纲发生出入，这个提纲是可以根据实际情况进行调整与完善的。

3 收集资料与调查实验

要在研究方案中提前选择好研究方法与研究范围，但在具体的操作中，可以灵活对其进行调整与完善。要始终明白，你收集的资料、调查实验都是为你的研究服务的。但是不要忽略在资料、调查、实验中的其他发现，把它们作为其他材料记录下来，说不定能成为其他论文的来源。

4 写作

我建议写论文的人，首先要好好学习下逻辑学，因为逻辑在一篇论文中非常重要，语言限制了我们的思维，也约束了我们的表达，因此语言逻辑真的能对论文的高低质量带来决定性影响。

二 关于刊物的选择

本科生发论文是小白，是最容易被黑中介坑的。主要是这样几种：

1 只要新闻总署能查到就是正规期刊

不好意思，还真不是这样！

这是因为新闻总署可以查到只是说明这个期刊在新闻总署进行了备案，并不代表你发的期刊是真的，比如如果一个期刊所有的正规数据库（知网万方维普龙源）都不上的话，那就说明他只在小范围内或内部发行，这类期刊被仿冒的几率很大。比如《中国科技人才》《电力设备》《基层建设》《建筑细部》《中国教师》等等这些都是内部发行的，而中国人民大学复印资料期刊，比如《教育学文摘》《素质教育》《中小学教育》等等，因其是转载其他期刊文章，因此不上任何数据库（如果上会导致作者文章重复发表）。这些由于出版情况特殊，外人很难看到正刊，因此就给仿冒制造了机会。

如果要防范假刊，一方面必须要新闻总署纸质期刊可查 国家新闻出版署-期刊/期刊社查询 只能在这个链接可以查到。报纸刊号不能用于办学术期刊，因此违规，连续电子期刊有不被承认的巨大风险。另一方面则是要 知网万方维普龙源 任一数据库查到，现在建议是知网万方维普这三个数据库，比较保险。具体可以看看这几篇文章。此外，上中国期刊网的刊物，一律不要发，全是虚假期刊与套刊。

2 发普刊要收定金与审稿费

发普刊都要收定金与审稿费甚至要给咨询费？？？

抱歉，胡说八道！

首先，没有任何一本期刊有咨询费这种乱收费，不管核心还是普刊，都应该是免费咨询的。

其次，核心确实要收审稿费，但自己写的文章发普刊，极少有收定金与审稿费的，根据米老师的统计，只有百分之一的普刊会收定金或审稿费，其他都不收。

3 普刊审过必须发表

普刊审过必须发表，否则就是学术不端，学校会处分你？？？

抱歉，这还是胡说八道

除了极个别普刊审核过了不发表或换刊，期刊会比较生气外，其他都会尊重你的选择——发或者不发都可以。当然有极个别不收费的普刊或核心，会在审核通过后，悄悄的不通知你，直接给你刊登出来……但只要期刊收费，基本都是以付费来定版的，不付则默认黄稿。这里说说那些极个别会生气的期刊，审核通过你不发，他们最多是把你个人拉黑，除非出现大量你们学校的学生都审核通过不发表，才会出现那种把你们学校拉黑的情况。再说，就算把学校拉黑又能怎样？期刊又管不着学校，而且你一个普刊拉黑学校，学校会重视么？

还有那种要找学校电话告你黑状的中介，你可以完全不理他们，告就告嘛，你自己写的文章拿去发表，中途不发表或换刊，又不属于学术不端——一稿多投是要发出来才能存在切实的学术不端证据，才会遭到学校的处罚的。就算学校找你问，你只要解释为第一次投错了，但最后没发表投错的文章，你觉得学校真的会处理你们么？怎么可能！

本科生该如何发表呢？

首先要找个靠谱的渠道；

其次是选好适合的期刊，在选择期刊上，要量力而行；

主要要参考 文章方向、文章质量、对刊物要求、时间精力、文章作者层次等多方面的来综合定位期刊。

如果你的文章水平比较高，然后又有导师带，时间又充裕，完全可以去试试发核心

反之，发普刊吧，反正本科生一般就只能发普刊。

最后是要把写好的文章送审合适的期刊，审核通过后付费或免费定版，等待出刊。

本文来源“捷投学术",版权归其所有。

发布于：河南


“点铁成金”与木心的“后制品”写作

郑松

不久前，读到学者许志强新书《部分诗学与普通读者》，十分惊艳。这是一本外国文学评论集，谈维特根斯坦、博尔赫斯、布罗茨基、奈保尔、波拉尼奥……精准深刻，从容不迫，还有一股罕见的因身手矫健而来的轻盈俏皮。豆瓣上有个自称“时刻想着逃课的学渣”称：“晚上睡不着就去微信找许老师的文章看，真是享受。听他的讲座很享受，看他的文章很享受，他说的每一句话都很享受。”让我开心的是，这样一位卓有才华的外国文学学者，却在一个点上和我有交集：我们都是木心作品的爱好者。今年初，《木心遗稿》引人瞩目地出版了，于是对他做一访谈，请他谈谈我关心的几个新话题。

郑松（以下简称郑）：最近三卷本《木心遗稿》出版了。您是木心最深入的研究者之一，参之于他已经出版的作品，对这些遗稿，您有什么感受？

许志强（以下简称许）：寒假我在外地过年，带着这套书在读，有不少收获。整体上讲，遗稿对我认识他这个人、他的写作是有助益的。比如说，他强调他是“最后一个田园诗人”。这个说法值得玩味。类似的例子有不少，以前并没有注意到，没有认真想过。我们需要不断阅读他，从不同的层面、侧面，从不同的角落，搜集他留下来的东西。我以为已经了解得比较多了，但显然还没有。我觉得我对他的评价高，但可能还不够。他是一个死后仍在生长的作家。我谈不上是研究者，只是一个读者。对我来说，他的意义还在持续发生。打个比方，这种阅读就像散步，他侧身说话、点头，或者默默行走，而这场散步还没有终止。

郑：您觉得他的这种意义是明确的、有一个整体基调的吗？

许：毫无疑问，是有一个明确的基调的，因为那是确凿无疑的木心风格、木心语言。但实际上我读遗稿是零零碎碎的，闲逛式的，不按照顺序，看到特别喜欢的一个句子就停留，玩味琢磨。也有争论，虽然是单方面的。读《文学回忆录》时我就觉察到他并不认同李贺，这次从遗稿中评论杜牧的段落得到了证实。我最推崇李贺。这一点我和他意见不一样。

郑：作为一种明确的基调，作为一种整体的木心语言，您是否对此有具体的定义呢？

许：嗯，这个，我要想一想。我私下给三卷本遗稿取了个题目，叫做“废墟巡礼”。木心不大谈乔伊斯，他好像不是很接受他的风格和写法。晚期的木心越来越让我想起乔伊斯，他们都是废墟的凝视者。在他们眼里，世界保持日常形态、视觉表象和景观的非常鲜活的魅力，但是世界的架构倒塌了，不再有本体、目的论这种传统架构，也就是说，它是一片文化废墟，而作家就是在废墟上巡视的人。不仅是遗稿，我觉得木心晚期的作品都给我这个印象。

郑：那您是否觉得他们都是很注重自我的作家？也就是说最终把“自我”当成了本体？

许：是的，是这样的。

郑：《遗稿》和他以前的随笔、杂谈一样谈到很多欧美作家，您认为这是他在展示自己的文学谱系，还是有别的意味？

许：我认为他是在展示他的文学谱系。他的写作有这个特点。他总是和一批已故的作家生活在一起，不仅是欧美的，也包括中国古典和现代的作家。

郑：这是否可以解释您说的“废墟”这个意思？他在精神上因此便要去求助以往的价值支撑？

许：我想应该会有这样一层关联。不过，木心的这种亡灵召唤还有其他的动机，不只是出于对文化沉沦的不满。他有着我认为是很重要的、我们通常会忽视的一些关注。他的有些主题在我读到的木心评论中是被忽略的，这样的话，我们对他的定位就不会很得当。

郑：能否展开说一下？

许：比如说，天才论。这是他价值观的核心。我不知道读者是否注意到一个有趣的现象，木心一直揪住兰波不放，他专门写了兰波的纪念文章，随笔中也谈到他，遗稿中又谈到他，反反复复在谈。我认为，如果我们不能体会这种谈论的潜台词，那就很难真正了解木心。诗人是世俗之人，诗人听到别人获奖了，出新书了，一定会和常人一样有羡慕嫉妒恨的，不可能是超脱的，但真正的诗人在乎的一定不是这个，而是在乎精神现象和精神等级，他终其一生的关注和牵挂，就是他所处的星空中的其他星座的意义。

郑：这就是说，他时时刻刻都把他们当参照系？

许：对。不了解这一点，我们就读不懂他的潜台词。遗稿中有一段他自称“人瑞”，语带诙谐，很值得玩味。这里面有自嘲，这种自嘲甚至会很尖刻，哪有天才活过八十岁的，兰波、马雅可夫斯基、叶赛宁成为“人瑞”岂非讽刺？我们看到，他的天才观根深蒂固是源于浪漫主义和象征主义，也许他偶尔从歌德那里找到安慰，但主要是浪漫主义。这一套在美国早就不吃香了，所以我觉得他在美国不会舒服。我读《遗稿》时会猜测，木心对玛莎·努斯鲍姆、罗尔斯、桑德尔他们的文章会有兴趣吗？我觉得他应该兴趣不大。他的精神是欧式的，是植根于尼采、纪德这一脉。

郑：《遗稿》里，木心谈到了他最后一部诗集《伪所罗门书》。我注意到去年您为纪念他逝世十周年而写的《木心的汉语欧罗巴之旅》一文，您在文章中对这部诗集评价很高。

许：我的评价应该是比较克制，比较隐忍的吧（笑）。我的认识有一个过程。现在我认为，这是他的写作中最让我感兴趣的一块。

郑：您在文章中谈到这部诗集的写作方式，称之为“寄生的抒情”，您是否认为这种被称为“文本再生”的写法应该有一个边界清晰的界定呢？

许：对，应该有个界定。坊间有不同的说法和定义——引文写作，文本再生，互文性，等等。不同的标签会带来不同的边界效应。目前这三个标签，我都不太认同。

郑：您认为这三个都不准确？

许：引文写作是一种碎片镶嵌式的写作，本雅明、比拉-马塔斯等人都那么做，引文是会有出处，有引号，是要显示其来源和比照的，所谓互文写作也是如此。你把元文本都隐去了，那还谈什么互文呢？互文通常包含戏仿，欧里庇得斯的《俄瑞斯忒斯》讲到“头发”的那句台词，当时的观众都会笑，因为知道这是对《俄瑞斯忒斯》此前文本的戏仿，这种关联是互文写作的生命所在。我认为木心的写作根本就不是戏仿。既不是引文写作也不是互文写作。

郑：那“文本再生”这个说法不妥切吗？

许：再生的英文是reproduction,也可译为“复制”。木心在改写他人文本的过程中注入了自己的立意。客观地讲，《伪所罗门书》整个就是木心的风格，木心的语言和调性，那么用“复制”这个词定义也还是不甚恰当的。我们把创作中的语言魔术都过滤掉了，那么最重要的东西就没有了，剩下的只有“复制”或“再生”了，这是不正确的。

郑：您认为怎样定义比较恰当？

许：我会使用“后制品”这个概念，英文是postproduction，是艺术家对现成品的一种挪用和改作，西方很流行的一种做法，主要用于装置艺术、影像制作领域，在第三产业中使用非常广泛。

郑：您是说杜尚，他的《泉》这种作品？

许：包括杜尚。姑且把杜尚算作一个起点吧，“后制品”创作逐渐蔚然成风。从20世纪90年代初开始，越来越多的艺术家通过翻译、再现、重新展出和利用别人的作品（甚至是一些文化产品）的方法进行工作。木心作为艺术家，他对方法论非常敏感。他将“后制品”的概念引入文学，至少在他个人创作中有了一个方法变革的意义。我觉得是很有意思的尝试。

郑：那如何来看待原创和非原创的区别呢？

许：《遗稿》中他自己有一段话谈这个问题，应该是谈得比较清楚了。原创是一个向来被视为高规格的概念，但你总不能把埋头写自己的东西一概都称为“原创”吧？如果这样，那还是会有区分：原创有可能是颇具价值的，也可能是廉价的。改写是非原创的，它可能是廉价的，但也完全有可能是别开生面，包含创造性的。我不觉得木心的每一个“后制品”都是成功的，但是无可否认，他作为汉语语言大师的功力在该系列的制作中是特别出彩的，他有点铁成金的乐趣，他是一个有很多乐趣的人。《山茱萸农场》中那句诗“庶几乎形而上上”，一般语言能力的作家写不出这种句子，在“上”后面再添一个“上”字，非常木心，非常恢诡。我们常说，这个时代诗人更需要回归语言和本我。但对木心来说，语言就是他的本我，他的本我等同于语言的精微使用，他是语言世界的精魂。

郑：限于篇幅，最后再提一个问题。您说点铁成金，那木心使用周作人的文本，也是在点铁成金吗？

许：周作人文体高超，佳句迭出，光是他的比喻就值得好好研究。可木心的改作，什么时候使用过知堂的一个佳句妙喻呢？用的都还是一些较为次要的句段吧。木心的原则大概是要把非诗的东西点化为诗，我感兴趣的正是这一点。

许志强，浙江大学世界文学和比较文学研究所教授、博导，以西方现代派文学、二十世纪欧美小说等为主要研究方向，著有《马孔多神话和魔幻现实主义》《布尔加科夫魔幻叙事探析》《批评的抵制》《部分诗学与普通读者》等，并有《文化和价值（修订译本）》《瘟疫年纪事》《在西方的注视下》《加西亚·马尔克斯访谈录》等译著。近期从事朱生豪年谱编纂等课题。

【来源：北京日报】[db:内容]?